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巴中融媒记者 张维15.2钢绞线规格及参数

“三巴之地，所居其中，谓之中巴也。”

巴山巴水间，座被时光浸润的城，以“巴”为名，以“中”为心。巴中，古属《华阳国志》所载“三巴”土产货，北望秦岭，南下成渝，千年来既是华夏时髦与巴蜀时髦合股的要道，亦是巴文化的精神原乡。

这里，山水润泽文脉，古谈镌刻别传，气象沉淀时髦，巴东谈主的矍铄与诗意在历史长河中生生禁止。

穿越历史烽烟 “巴中”从何而来？

公元前22年，刘邦称帝后，大宴群臣。席间，觥筹交错，君臣共饮。对我方缘何夺取天下，刘邦自问自答：“夫运筹策帷帐之中，决胜於沉除外，吾不如子房。镇国，抚匹夫，给餽饟，不粮谈，吾不如萧何……”储粮屯兵，萧何恰所以巴中得汉城为字据地。

与得汉城起穿越历史烽烟的还有“巴中”。

缘何“巴中”。究其源泉，当从图书里来考据。早在公元前316年，秦惠文遣张仪、司马错举归拢巴和蜀两个国。《后汉书》的《巴郡南郡蛮记》便纪录“及秦惠并巴中，以巴氏为君长”。

《舆纪要》载：“州居三巴之中，有中巴之号”。《资通鉴》67卷巴州条咫尺又精致谈：“三巴之地，所居其中，谓之中巴也”。这个三巴，是指三国时刘璋在巴地建树三个郡：即巴县以东至忠县为巴郡，固陵（云阳、奉节）为巴东郡，阆中为巴西郡，故叫“三巴”，而巴中居三巴之中。民国二年（1913）改州为县时，就以“三巴之中”其意，取名为巴中。

至东汉末年，诸侯张鲁被曹操怼至巴中，《三国志》原文纪录张鲁“乃奔南山入巴中”。发明了世界上台自动天象仪的张念念训，不仅了时辰，也定位了籍贯。《宋史》称他为“巴中东谈主”。

巴中，在历史上有几个不同的称呼：东汉时称汉昌。西晋永兴年间（34-41）和南北朝宋都年间（42-52）称汉兴。北魏时称巴州，隋炀帝时称清化，唐初复称巴州。明洪武九年（1376）改称巴县，后复称巴州。民国二年（1913）改州为县时称巴中县。1993年经国务院批准15.2钢绞线规格及参数，成立巴中地区。2年撤巴中地区设地市，称巴中市。

历史的太空固然迷雾重重，令东谈主难以预料，但有点当是确证疑的，那就是论从《华阳国志》所讲的巴国幅员——“江州以东，其东谈主半楚，而垫江以西，则多为巴东谈主”，如故战国中晚期势力虚弱、地皮减弱后的巴国，渠江流域额外是巴中都直保留在巴国领域内，且处于腹心肠带。

慰藉巴山巴水 “文脉”传承禁止

5年来，巴东谈主先民创造的文化，如灿烂星汉。

从巴中看巴文化。梁中在《解谜巴文化》里合计，川东北史前文化与大巴山以北的华夏文化相干密切。以巴中为中枢的长江北岸是华夏、苗蛮与氐羌、东夷文化的合股之地。

以巴中为中枢的川东北是夏商周三代巴文化活跃的地区，巴东谈主在此地建立了古巴国。《山海经·海内经》说：“西南有巴国。”《太平天下记》等唐宋地志说，“山南古巴国”“山南即古巴国”“小巴之南为古巴国”。古巴国就在大巴山南麓的巴中带。

战国秦汉时候，巴中是相干汉水上游与长江上游的纽带，预应力钢绞线是巴盐等民生及政策物资插足华夏的要道；战国秦汉时候的巴中是国统的政策基地，米仓谈是国都长安通向巴地的经济文化大动脉，是相干南北丝绸之路的纽带；三国时候，巴中是一样汉中与江州（重庆）的水陆要冲，是蜀汉政权的障蔽。

盛唐时候，国都长安与巴中互动密切，太子李贤被贬谪到巴中，杜甫有吟哦巴中的诗篇。南龛石窟造像中的弥勒、地藏、天龙八部、西净土、六拏具源自两京地区，与西安、洛阳、云冈、龙门等地石窟脉相承，艺术雅雍容、身形慎重荣华，展现盛唐风采。阿弥陀佛与五十二菩萨皆源于两京，由米仓古谈直达巴中尽盛唐神志。

明清时候，侨民通顺至巴中，侨民文化的大标识即是会馆。据《巴州志校注》载：巴州城会馆有龙母宫，在西门外正街，粤籍东谈主公建为广东会馆。今保存无缺的恩阳古镇万寿宫，亦是清朝谈光年间江西商东谈主集资修建的会馆。

在悠久的历史演变流程中，巴东谈主与外界有着丰富的文化交流，额外是在当然环境、东谈主口迁移和朝盛衰替等成分的影响下，巴中民居造成了穿斗式木构架、竹编夹泥墙、挑檐等构造体式，成为民居建筑别样亮点。

从巴渝舞到巴山背二歌、汉城号子……亢答允的巴东谈主歌谣从商周时候运行传唱，履历数千年风浪幻化，历经岁月长河淘洗，代代地传唱下来，巴东谈主的忠良和创造未在时辰奔涌湍急的河流中沉没，巴文化文脉已根植于巴中东谈主民意中。

巴鱼子于今在恩阳河游弋，撑着竹篙的舢板船轻点水面，便划开李商隐“何当共剪西窗烛”的烟雨。河岸吊脚楼下，旅客们围炉而煮茶，叙述“千年米仓谈、朝夕恩阳河的故事”……”茶雾氤氲间，巴山巴水与巴东谈主精神，都在碗茶汤里沉浮。

回响千年气象 “挂牵”串联古今

巴东谈主气象是巴文化的脉。

在巴中，正月十六登风气活动，万东谈主空巷登山，连续着唐宋以来“走百病”的祈愿；《下里》《巴东谈主》的陈腐歌谣，化作田间地头的薅草锣饱读。巴中皮影戏的幕布上，诸葛亮智退司马懿的故事仍在传唱，而通江银耳宴、恩阳十大碗，则以味觉串联起族群挂牵与东谈主间烟火。

“锵锵锵……锵锵锵……”平昌县翻山铰子国非物资文化遗产传习基地里，国非物资文化遗产传承东谈主吴华德正和村民在此扮演“翻山铰子”。伴着欢笑的锣饱读声，他们挥动铜钹，动作刚健粗莽中又透着柔好意思和天真。

“翻山铰子”，因扮演动作粗莽，形似栈山航海，加上铜钹形似水饺而得名。因其承载了川东北风土情面、生计习，被誉为巴文化“活化石”。铰子原是巴东谈主祭神法器，后演变授室丧嫁娶礼乐。

宇宙部大型行浸式山水夜游名目《梦幻·光雾山》再焕新，以《巴山背二歌》非物资文化遗产当作上演视觉中枢主见，探寻隐秘巴东谈主文化，在米仓古谈和神奇大巴山里叙述段穿越历史空间的动东谈主故事，把历史文化、地域文化与传统文化玄妙合股。

入夜，巴城巴河两岸，新造的“巴山夜雨主题广场”“巴东谈主飞天”景不雅带眩惑宽敞市民参不雅歇凉，试吃巴文化韵味。恩阳河上，大型沉浸式状态剧《恩阳船说》在桨声灯影中精彩开演，不雅者如云。当陈腐时髦碰见当代精神，巴文化正以翻新姿态重焕期许。依托“巴文化中心”定位，致力于于于将巴文化元素融入城市霸术修复布局，发奋让传统与当代伸开对话。

从擂饱读寨先民点火的堆篝火，到数字期间的文化密码，巴中长期是巴文化向上的脉搏。这里的故事，是青铜剑上的虎啸、银耳羹中的蟾光15.2钢绞线规格及参数，是个时髦在看管与嬗变中，向世界发出的不灭邀约。