联系瑞通

撰稿｜蒲　琳昌都钢绞线厂

“棋圣”聂卫平病逝的音信传来，对于个期间的挂牵被再度唤起。行动上世纪围棋振兴的关键东说念主物乃至阿谁期间的精神象征，聂卫平创造的神话对国东说念主影响远，也让围棋变为场全民参与的文化高涨，其中故事值得淋漓尽致。

围棋这迂腐东智谋的载体，不仅在现实寰球里阅历了从传统到当代的嬗变，在文艺作品中通达出别样光泽。

动漫经典与原土更生

小学六年学生进藤光在爷爷仓库发现迂腐棋盘，意间叫醒了吉利期间的天才棋士藤原佐为的灵魂。从此，黑白之间，献技了段逾越千年的精神传承。

1999年，集英社旗下的《少年JUMP周刊》杂志启动连载漫画《棋魂》。其时惟恐不会有东说念办法想，这部漫画将成为代经典，不但改编成了动画，在日本社会掀翻股围棋高涨。

漫画《棋魂》是代经典。

单就故事情节而言，《棋魂》其实是部中规中矩的体育题材作品。但与其他体育通顺题材的漫画，比方《棒球强者》《灌篮手》《足球小将》《网球子》比拟，《棋魂》的到之处恰是它的题材。

围棋，行动项静态的“通顺”，两东说念主对坐棋盘之前，除了落子与坐禅异。对于平素不雅众而言，它可能是种败兴味以及奥的脑力游戏，其严肃也很难诱惑不雅众热爱。但《棋魂》告捷地将蓝本败兴的下围棋经由，描写到恰到平正。

在漫画中，读者不错明晰明了地看到绘画密致的棋盘，以及在对弈时棋子的走向。懂得围棋之说念的东说念主不错从中看出棋局的走势以及对弈者的棋艺。而不懂围棋的东说念主，固然只可够看到棋子散布在棋盘上的步地，但由黑白两棋子组成的画面当然就流披露种整王人和洽的好意思感，不雅者能由此径直感受到围棋之好意思曾经经鼓胀了。

漫画在连载（1999—2003年）时，东说念主气就直居不下，之后由集英社辘集出书的单行本全册23卷，在日本的销量已冲破1400万册。向严苛的评述界也绝不惜惜歌颂之辞，使其荣获了2003年度手冢虫文化的更生。左证漫画改编的动画开播便引起世东说念主崇敬，收视率度达到惊东说念主的37.5，接近 “红白歌会（十分于春晚）”的收视率。

数据骄傲，日本有近100万东说念主因《棋魂》投身围棋行业，为围棋界运送了多数簇新液。不错说，让多的东说念主心爱上围棋，尤其是青少年，《棋魂》真实是功不能没。

动漫版《棋魂》的告捷为真东说念主改编建设了门槛。于是昌都钢绞线厂，当2020年，国内要翻拍真东说念主版《棋魂》时，启动就因为东说念主物造型激勉争议。但经过原土化矫正，这部中语版网剧拍景象外颜面，竣事了口碑的丽都逆袭——豆瓣评分从开播时的7.2分路攀升至收官时的8.4分。

此次告捷的原土化改编，中枢在于“既尊重原著内核，又转换融入原土元素”。总制片东说念主朱振华曾在袭取采访时暗示：“要把个日本经典漫画，变成个的故事，先要作念理的原土化。咱们件事是放在围棋发展的经由和历史中，让这个故事有根、有泥土。”

这种“有根”的改编体当今多个层面——

1997年，香港回首在即，《东之珠》的调子唱遍寻常巷陌。生活在圆市的小学生时光（对应日漫进藤光），在爷爷的杂物间翻出个旧棋盘，意间开释出南梁棋痴褚嬴。开篇定调就颇有“风”，而让你简直产生代入感的，是阿谁年代不雅众所熟习的象征——孩子们追赶的四驱车；电视机里播放的是《还珠格格》和《仙剑奇侠传》……

藤原佐为变为南梁棋痴褚嬴，这改变亦然有据可考——南梁天子萧衍本即是历史上著名的围棋好者。剧中还精巧融入了古棋出奇的“座子制”规则，并通过“当湖十局”等真实古谱展现围棋的厚底蕴。

剧中褚嬴对围棋式微的感触——“1000多年了，我也未能参透其中的小巧和奥妙，东说念主们怎样就能放手对它的探索了呢？”——借古东说念主之口，说念出了对围棋文化传承的念念考。

影像叙事中的棋说念万千

事实上，围棋题材在影视域的呈现，靠近着怎样将静态的棋局转换为动态叙事的挑战。不同的创作家采选了互异的旅途，钢绞线变成了多元的艺术抒发。

2006年的电影《吴清源》由田壮壮抓、张震主演，叙述了围棋大师吴清源的传说生。与营业电影的惯例叙事不同，这部电影采选了“暗关联词日章”的抒发式。影片聚焦于吴清源的精神寰球，而非名义的传说阅历。棋局落子的关键时期常被隐去，拔旗易帜的是东说念主物坐冥想、俯首疾驰的状态。演田壮壮因此片获取金爵佳演，评委热爱他“不仅是位演，是位作和念念想”。

上图：2006年的电影《吴清源》。

铭刻聂卫平曾在次采访时说，“自古就有东说念主在乎围棋的艺术之好意思，但终围棋照旧要决出输赢”。这是求说念派与输赢师两人人数的分裂，而《吴清源》的拍法，赫然接近于前者。

比拟之下，《大国手》系列电影则谨防历史传说的彩。这系列以清朝围棋大师范西屏和施襄夏为主角，他们在历史上被称为“棋仙”和“棋圣”，享有围棋界的李白与杜甫之好意思誉。通过八部电影，该系列形容了两位大国手与乾隆天子的棋局互动，以及他们之间“六合”的竞争相关。这种叙事式将围棋融入历史剧框架，使围棋成为探析东说念主、展现风骨的舞台。

在韩剧《请复兴1988》中，围棋元素被精巧地编织进日常生活叙事。剧中天才围棋手崔泽的围棋糊口与邻里亲情、友情情并置，展现了处事棋手的孤与抗击。围棋在这部剧中不仅是本事的较量，是东说念主物内心寰球的隐喻。

演员宝强客岁主演的电视剧《棋士》则诱导了围棋题材的新旅途，将围棋智谋与犯警悬疑相结。该剧叙述了生活窘迫的围棋敦朴崔业，在次不测卷入银行劫案后，垄断围棋念念维匡助悍匪逃走，却逐渐堕入犯警旋涡的故事。《棋士》的转换之处，在于将围下棋术念念维转换：“张公吃酒李公醉”成为替身计算，“弃子争先”变为舍卒保帅的逃生战术。包白糖曾烧毁个天才棋手的处事说念路，而中年逆境则可能将东说念主入犯警渊。

值得提的是1982年上映的中日拍电影《盘莫得下完的棋》。这部由孙说念临、三国连太郎主演的影片，通过围棋联接起两个庭30年的沧桑变故，以棋局映射历史，以棋盘见证友谊。这种将围棋与国历史、民族情态相融的叙事式，展现了围棋行动文化象征的度与广度。

上图：值得提的是1982年上映的中日拍电影《盘莫得下完的棋》。

棋盘上的“六合天穹”

当动态的影像定格，澄清的落子声千里寂，围棋便回首到为本初的形态——种静默的、内化的念念想对话。在体裁的寰球里，棋盘挣脱了输赢的镣铐，化为照射东说念主心、探索存在实践的玄学镜鉴。

日本作川端康成的《名东说念主》创作于1951年至1954年间，记载了日本围棋名东说念主本因坊秀哉的引退棋赛。这部演义以冷彻的笔法描写日益羸弱的名东说念主形象，将围棋普及到艺术与东说念主生的象征度。书中描写说念：“正如秀哉名东说念主的棋艺以这盘告别棋而告终样，他的生命也宣告适度了。”川端康成在演义中吐露，要写出这盘棋的价值，“须以要求尊敬的眼神来看这两位棋士”。

在川端的笔下，瘦小的秀哉旦坐在棋盘边，便成为巨东说念主，这种转换源于棋艺自己令东说念主生畏的力量。

这场引退赛自己已成为围棋史上的弥留节点。1938年6月26日启动，至12月4日适度，因秀哉名东说念主健康现象中断三个月。这盘棋被视为日本围棋个期间的拆除——秀哉是日本后位毕生制的本因坊名东说念主。

而作徐皓峰的《大日坛城》则从另个角度切入围棋寰球，将棋理与技击玄学、禅宗念念想相融，构建了个加稠密邃的围棋六合。演义中的围棋不仅是对弈本事，是蚁集寰球、参悟东说念主生的秘诀。

在《围棋天地》等业围棋杂志中，围棋的体裁化抒发相似有着丰富传统。棋谱解读常与东说念主生哲理相结，棋局分析常常隐喻着处世智谋。这种棋理与哲理的和会，组成了围棋文化的特景不雅。

体裁作品中的围棋，永远在进行场向内的潜。它追问的不仅是“怎样赢”，是“为何而弈”。

如今，现实寰球里的围棋，正在AI期间迎来新的挑战与机遇。AlphaGo出现后，东说念主类与东说念主工智能省略不错起从头发现围棋的真义。文艺作品中的围棋故事，也将跟着期间变迁，不时在每场“终对弈”中，追问存在的意旨与价值的传承。

“围棋的棋盘昌都钢绞线厂，就好像六合的天穹。”后借用《棋魂》中褚嬴的感触，对这迂腐智谋载体抒发敬意。